1楼：匿名用户
他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。
他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。
2楼：匿名用户
兰花，竹---被人称为“花中君子..也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
3楼：4399萨格罗斯
因为他认为兰花四时不谢，竹子百年常青，石头万古不移，是值得歌颂的。
郑板桥特别喜欢画兰,竹,石的原因是什么
4楼：流风の舞
郑板桥(1693—1766)，名燮，字克柔，号板桥，泰州兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾作七品县官。兼擅诗、词、曲、文、联、印、书、画，为“扬州八怪”的重要代表，以“诗书画三绝”名世。
郑板桥绘画，学于现实，博采众长，自成风格。他一生最喜画竹、兰、石，兼画梅、松、菊等，效法“四时不谢之兰、百节长春之竹、万古不移之石”，做“千秋不变之人”，这是板桥所欣赏的“四美德”。竹、兰、石代表着作者顽强不屈、坚韧不拔、正直无私、虚心向上的精神品质，是他“倔强不驯之气”的象征。
小知识：
板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。《清代学者像传》他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，他曾有诗写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。
少年时，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白纸，白天的日光和夜晚的月色将竹影投射到窗纸上，他觉得零乱的竹影就是天然图画。后来他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。
他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界。
在《题画竹》中，他总结自己的画竹之法：故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。
他的《墨竹图》，嫩竹老竹，泼墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，层次清楚，既互相交叉，又各自独立，极富立体感，是一幅优秃的作品。
他画兰石，也与别人不同：“兰叶用焦墨探毫，以草书之中竖长撇法运之”《清代学者像传》，既撤撒得开，又收得拢，未开、初开、半开、全开的兰花；山上、岩下、石畔、盆中的兰花，他都画。“画石亦然，有横块，有竖块，有方块，有圆块，有欹斜侧块”，既有细皴，又有乱为，有时甚至用畅笔酣墨画“一笔石”。
对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。
独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。
5楼：匿名用户
他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。
他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。
6楼：任言可畏
画中四君子梅兰竹菊，借以表明自己与众不同，不同流合污，恃才傲物，清高
郑板桥特别喜欢画兰、竹、石，是因为它们象征着人的什么品质？
7楼：秋絮丝
兰象征君子、竹代表坚韧、石头代表坚定不移！
8楼：再和谐就没了
兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移
9楼：匿名用户
四时不谢、百节长青、万古不移的品质。
郑板桥特别喜欢画兰竹石的原因是什么
10楼：匿名用户
因为兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得歌颂的。
11楼：匿名用户
梅兰竹菊向来是国画的宠儿，象征高傲和清淡。属于道家派系的画风，当然更接近民间，在民间得到很好的颂扬。后人也因此定义郑板桥为平民画家。
12楼：可不一定对
建议读《郑板桥传》及研究郑板桥的专著………到时你就离专业人士不远了………
郑板桥课文答案
13楼：神经嬉戏
1\<3><4><1><2>
2\郑板桥
是书画家
郑板桥的画闻名于世
郑板桥关心百姓 高风亮节 不畏权贵的精神
5 竹（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。
竹 （清）郑板桥
一节复一节，千枝攒万叶；
我自不开花，免撩蜂与蝶。
题画 （清）郑板桥
一竹一兰一石，有节有香有骨，
满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，
任他逆风严霜，自有春风消息。
〔菊韵〕--李师广--
秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。
〔秋声〕--风子--
廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。
〔菊城吟〕--王如亭--
狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
晋·陶渊明《和郭主簿》：
芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》:
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅 王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
孔 丘《猗兰操》
习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
屈 原《九歌》
绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
李 白《孤兰》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发？
苏 轼《兰花草》
春兰如美人，不采羞自默。
时最风露香，蓬艾深不风。
丹青与真色，欲裱离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
14楼：没好时候
阅读后问题：
1、从短文中找出三个成语写下来。
2、联系上下文解词语。
妙趣横生——
闻名于世——
3、根据文章回答问题。
(1)郑板桥一生杰出的成就是
(2)郑板桥特别喜欢兰、竹、石的原因是什么?
(3)“板桥体”的特点是
4、简要概括郑板桥同情穷苦百姓的两件事。
第一件：
第二件：
5、文中用()给文章分成了四段。概括段意。
第一段：
第二段：
第三段：;
第四段：
郑板桥阅读答案来自查字典语文网
1、独树一帜妙趣横生万古不移
2、联系上下文解词语。
妙趣横生——美妙的情趣，充分地表现出来。
闻名于世——全世界都有名。
3、根据文章回答问题。
(1)郑板桥一生杰出的成就是诗书画方面独树一帜，号称“诗书画三绝”。
(2)郑板桥特别喜欢兰、竹、石的原因是什么?
兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得歌颂的。
(3)“板桥体”的特点是：他写的字大大小小，歪歪斜斜，如乱石铺路，但是给人以一种特殊的美感，自成一家。
4、简要地概括郑板桥同情穷苦百姓的两件事。
<1>郑板桥当县令时，私自开仓济贫被罢官。
<2>郑板桥把卖字画的钱发给老百姓。
5、用()给文章分成四段。概括段意。
第一段：郑板桥是清朝书画家，从小聪明好学，中了进士，当了县令。
第二段：郑板桥的诗书画独树一帜，号称“诗书画三绝”。
第三段：郑板桥被罢官后，用卖字画的钱救济穷人。
第四段：郑板桥一生留下了许多宝贵财富，值得我们怀念。
以上是小编整理的郑板桥阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《郑板桥》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。
15楼：匿名用户
笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。
而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。(《板桥题画竹石》)
郑板桥特别喜欢画兰竹石,是因为它们象征着人们怎样的品质?
16楼：怡雪残梦
象征着高贵，坚韧的品质。兰象征君子、竹代表坚韧、石头代表坚定不移！四时不谢、百节长青、万古不移的品质。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，
17楼：天野音音儿
兰是：不与世人争名
竹是：谦虚
石是：坚韧
我就是这么写
18楼：璃奢
兰象征君子、竹代表坚韧、石头代表坚定不移！
19楼：宛若q仙子
，“兰竹文化”可以与“石文化”组合，形成“兰竹石”的主题，在画史上这也并非板桥首创，但板桥以他的题画诗深入开发了这个主题，其影响最著，有板桥以下一诗为证：
“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂皆君子之风，万古对青苍之色”。
也许板桥并没有从一开始就重视石头，后来才注意到石头在面面中起着不同寻常的作用。他写道：
“终日画兰画竹不画石，不过小小局面，即兰竹之精神面目，亦复缺而不全”。
板桥对石头作过研究，他说，米元章论石，提出了瘦、漏、透，这三个字是很妙的。东坡又提出了“石文而丑”。“丑”字就是“陋劣”的意思，但一个“丑”字概括着石头的“千态万状”。
接着，他说自己画的石头是“丑而雄，丑而秀”，他在笔下对石头的“丑”，又作了变化，让它丑得雄或秀一些。
板桥似未注意到东坡“石文而丑”一语里的这个“文”字，实际上是“绉”的意思。这样，对石头的鉴赏，我们就有了五个字：瘦，漏，透，绉，丑，而雄与秀是属于板桥的。
实际的石头与画中的石头并不是一回事，而题画诗中说到的石头则更不是一回事，它是完全人文化了。
概览板桥题画诗文，像对待兰竹一样，他首先将画中的石头拟人化，赋予石头一定性格意志特征，然后随意发挥，创造种种不同的意境，在这些意境中，石头作为主体意象，或者平分秋色（竹与石），或者三分天下有其一（兰竹石），就其在画面中的王者气概或智者风度而言，实为兰竹之依靠，其重要性，似又在兰竹之上。
板桥赋予石头的性格意志特征，主要是：坚，固，挺，雄，厚。
“其劲如竹，其清如兰，其坚如石”，这是给石头以一个“坚”字。
“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”，这是给石头以一个“挺”字。
“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”，这是给石头一个“固”字，固而不可移也。
“竹君子，石大人。千岁友，四时春”，这是给石头一个“雄”字。
“竹称为君，石呼为丈”，这是给石头一个“厚”字。
板桥有题画文一篇，说“今日画石三幅，一幅寄胶州高凤翰西园氏，一幅寄燕京图清格牧山氏，一幅寄江南李鱓复堂氏。三人者，予石友也。昔人谓石可转而心不可转，试问画中之石尚可转乎？
千里寄画，吾之心与石俱往矣”。以画中之石不可移动来喻三人与他的友谊，正是一个“固”字的运用。
接着又说，“是日在朝城县，画毕尚有余墨，遂涂于县壁，作卧石一块。朝城讼简刑轻，有卧而理之之妙，故写此以示意。三君子闻之，亦知吾为吏之乐不苦也”。
这时板桥做官较顺，心情较好，以卧石一块象征自己宁静愉快，所取也是一个“厚”字。
“卧而理之”的典故，出自《史记汲黯传》，汲黯做官好清静，做东海太守时，卧阁子内不出有一年多，但东海郡大治。后来调他当淮阳太守，他以病推辞，汉武帝幽默地说，你“卧而治之”就行了。汲黯好静却能使东海大治，说明他也是一个很“厚”的人，厚的底蕴是仁智勇皆备于胸中。
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