1楼：匿名用户
就是那女生想表达以前没人追现在很抢手的意思呗，估计还有点得瑟的意思。 这个深意要看你的性别咯…如果你是男的，估计她是在暗示你;如果你是女的，她的朋友，可能就只是朋友间的抱怨了，那就不用在意，因为她多半是乐在其中的。 望采纳！
2楼：当然是随便
应该是最近很多人关注他吧
3楼：百度用户
应该不只是很多人关注这么简单啦！如果只是关注，每个人都会很开心的，不会抓狂！估计被一个没有一点好感的人而且还有点讨厌的人当众告白，诸如此类！
估计那人做了很多让其接受不了的事情，但是好心办坏事！才会这样的吧！
4楼：匿名用户
说明走桃花了。。。。。。
5楼：匿名用户
大家帮帮忙哈，答案已经有了，我想听解释。。 1、画了一圈又一圈（猜纪检1、画了一圈又一圈（猜纪检用语）双规规，作圆之用，俗话有“无规矩不
大家帮忙解释下是个女的发来的不知道什么意思我看不懂看看你们的说法
6楼：匿名用户
猜一下，八成叫你不要死心眼儿，大方一些 灵活一些 ，多些投入 :可能是精力、关注度什么的——精神方面，也可能是物质上的，估计更像是物质方面的 ；
7楼：匿名用户
我想是个女孩喜欢你，可你却没有注意到她。你所关注的女孩又不喜欢你，所以她是提醒你，还有别人喜欢你。
有一句话不太懂什么意思，麻烦大家帮我解释一下。谢谢
8楼：邱美华
复杂的心情不在去想那些不开心的事，自己想平静度过下半辈子
9楼：匿名用户
讲话之人现在处在消极状态，可能遇到了较大的挫折，产生了与世无争的情绪，没有直面自己，勇于克服眼前暂时的困难，因此，要帮助他从困境中走出来，勇往直前，开拓进取，最终取得成功。
10楼：匿名用户
意思就是生活中遇到的事情不太顺！只能耐着性子慢慢的来面对，处理好工作生活中一些烦心事！
11楼：请问而让人
根据你说的来看，它的意思就是指以前经历的事情太多太复杂了，现在想平平静静地过以后的生活。
解释我不懂得一句话
12楼：初夏之恋
这是斯丹达尔的红与黑里面的，我的理解这句话可能强调一个真实吧，真实的一面才是最美好的。
13楼：匿名用户
一个要饭的从来不洗脸。一个有工作的人，却要天天洗脸。
14楼：匿名用户
女为悦己者容，一个花季中的女孩会时刻注意自己的形象
15楼：匿名用户
估计是有上下文的 把上下文都发过来
一个女生跟我说的这句话，看不明白，希望帮忙解释下，非常感谢！？
16楼：tian天之骄子
不知你们当时的语境，
是不是她在暗示你即便你有脚踏两只船的意念，她也能掌控你，这是个很有占有欲很霸气的姑娘。
你感觉是这意思吗？
17楼：匿名用户
你们是什么情况下说的话，起因都没有谁知道。
可以理解为，她有能力干掉你。
又或者在告诉你，她有能力强过你。，
麻烦帮解释下，有几句看不太懂
18楼：匿名用户
穷之以辞，
以辩其知；
使之以远，以辩其忠；
使之以近，以辩其敬；
使之以烦，以辩其能；
告之以秘；以辩其信；
使之以间；以辩其诚；
诱之以色，以辩其贞；
诱之以利，以辩其廉；
灌之以酒，以辩其本性；
告之以难，以辩其勇。
解释：通过他对于事物得见解来了解他的知识
让人远离自己任职而观察他们是否忠诚
让人就近办事而观察他们是否恭敬
让人处理纷乱事务观察他们是否有能力
对人突然提问观察他们是否有心智
交给期限紧迫的任务观察他们是否守信用
把危难告诉给他们观察是否持守节操
用男女杂处的办法观察他们对待女色的态度
让对方面临有利可图的机会，看是否廉洁奉公
用醉酒的方式观察他们的仪态
就是把面临的危险告诉对方，观察其勇气和献身精神
网上看到的"一句话幽默"里偶有一句看不懂...谁能解释一下
19楼：我好重名
就是说律师和政客都是些不得人心的职业,所以,他们掉入河中,你会很高兴,就要选择一个庆祝的方式!
20楼：匿名用户
我表达下个人的理解哦
我认为这个笑话嘛
就素说出这个笑话的人觉得：
律师和政客都不可爱
根本不用去想去救谁，只想下怎么去庆祝下啦
只可意会不可言传啦
要是当面讲我会讲的更详细哦
21楼：手机用户
意思就是他们都不值得你去救！叫你选择什么方式放松而已
有个禅宗公案看不懂，大家帮忙解释下
22楼：匿名用户
整的故事----
三平义忠禅师悟道因缘
漳州（今福建漳州）三平义忠禅师，大颠宝通禅师之法嗣，俗姓杨，福州人。初参石巩(gong)慧藏禅师。石巩禅师常常用张弓架箭，来接引来机。
一天，义忠禅师来到石巩禅师的法席。
石巩禅师向他喊道：“看箭！”
义忠禅师于是拨开胸口，说道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”
石巩禅师将弓弦弹了三下。
义忠禅师豁然有省，便礼拜。
石巩禅师道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”说完将弓箭折断，扔在地上。
此时义忠禅师虽然有所省悟，但是还不彻，心中还有疑团在。
后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师，于是跟他谈起当年参石巩禅师一事。
大颠禅师道：“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？”
义忠禅师无言以对。
大颠禅师道：“三十年后，要人举此话也难得。”
义忠禅师于是请求大颠禅师：“不用指东划西，便请直指。”
大颠禅师道：“幽州江口石人蹲。”
义忠禅师道：“犹是指东划西。”
大颠禅师道：“若是凤凰儿，不向那边讨（寻觅）。”
这一下，义忠禅师心中所有的疑情一下子烟消云散了，于是便起身作礼。
大颠禅师道：“若不得后句，前话也难圆。”
义忠禅师后往漳州三平山，住山接众。
义忠禅师曾示众云：“今时出来，尽学驰求走作，将当（认为，当作）自己眼目。有什么相当（相应）！
阿汝欲学么？不要诸余，汝等各有本分事，何不体取！作么心愤愤、口悱（fei）悱（为什么要心里东想西想、口里欲言而不能呢），有什么利益？
分明向汝说，若要修行路及诸圣建立化门，自有大藏教文在；若是宗门中事，汝切不得错用心。”
时有僧出问：“还有学路也无？”师曰：“有一路，滑如苔。”僧曰：“学人蹑（践履）得否？”师曰：“不拟心，汝自看。”
后，师又示众云：“诸人若未曾见知识，即不可。若曾见作者（大开悟的人）来，便合体取些子意度，向岩谷间木食草衣。恁么去，方有少分相应。若驰求知解义句，即万里望乡关去也。”
从上面所引法语来看，义忠禅师特别强调学人要反观自性，不要向外驰求，也不要溺于文字知见，更不得拟心分别。若不然，则与道相背，归家无日。
参考资料：