风雅颂的艺术特点是什么,风雅颂各指什么

2020-11-18 05:46:21 字数 5391 阅读 2229

1楼:晓寒秋枫

1、兼用赋、比、兴的表现手法。

诗有六义:风雅颂赋比兴。这一概念最早见于《周礼·春官》。

“赋者,敷陈其事而直言之也。”(《诗集传·周南·葛覃》注),即铺陈直叙。

“比者,以彼物比此物也。”即引譬设喻。

“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即感物起兴。

2、写实的手法和浑朴自然的风格。

如《卫风·硕人》第二章写卫庄公夫人的美丽:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”

3、富有特色的语言形式。

①句式以四言为主,但又灵活多变。

②多重章叠句。

③押韵方式灵活多变。大体有三:

a、隔句押韵;b、句句押韵;c、交叉押韵。

风雅颂各指什么

2楼:小想的小世界

【诗经】按用途和**分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,雅大部分是贵族的宫廷正乐,颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

“赋、比、兴”是【诗经】的主要表现手法。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。

如果要说诗经最大的特点是什么,夫子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

还说“三百五篇,孔子皆弦歌之,古圣贤们皓首穷经,不能得其一二,我辈岂敢妄言诗经大意哉。

3楼:匿名用户

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

拓展资料:

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育**读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。

4楼:韓尛敏

拓展资料:

风雅颂赋比兴合称“六义”。

“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有,不断积累,先由《周礼·春官·大师》总结:“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。

以六德为之本,以六律为之音”。

汉代《毛诗序》的作者,根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。

”很明显,风、雅、颂是属于《诗经》的文体分类,赋、比、兴是指什么,则没有说明。

唐代孔颖达《毛诗正义》说:“赋比兴是诗之所用,风雅颂是诗之成形”;意思是前者是诗的作法,后者是诗的体裁。

一般说,赋、比,都比较清楚,兴就有疑问,后人的解释分歧很多。

至今也没有定论。

刘勰所谓“风通而赋同”,即风雅颂相通,赋则作为诗的一般表现手法,“通正变,兼美刺”,也是相同的,这些都比较好理解,惟独比和兴问题,历代解释很多。

概括起来大体上有三种解释的方法,即政治的解说、语言的解说和文学的解说。

5楼:匿名用户

风是民歌雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,大多是歌颂祖先功业的

6楼:醉花阴

风指的是民歌,雅指的是宫廷**,颂指的是祭祀乐曲。

7楼:素颜以对

风,地方乐调,

“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿,都城地区,就是渭水流域地区,雅诗就是这一地区的乐调,之所以如此。

《诗经》的诗篇当初都是乐歌,由于曲调的特点不同,划分三类,后乐谱失传,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。

由风,雅,颂三部分组成,对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照**来划分的.

风雅颂各是什么意思啊

8楼:匿名用户

风---国风

雅---大雅,小雅

颂---祭祀时的乐曲

9楼:锋_影痕

《诗经》是我国第一部诗歌总集,内容上分为风、雅、颂三个部分。

《诗经》:

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”,并教育**读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如 孟子、荀子、 墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

名称由来:

《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》, 孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”[2]。

“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”[3]

司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”[4]

因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

10楼:匿名用户

民间诗歌为风,贵族诗歌为雅,祭祀朝拜为颂

《诗经》分风雅颂三部分,请问他们的特点与区别

11楼:牛羊羊的牛羊羊

区别:1、内容不同:

《风》是

周代各地的歌谣;

《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

2、篇幅不同:

3、特点不同:

《风》的特点是:

①作为各种典礼仪的一部分;

②二是娱乐;

③三是表达对于社会和政治问题的看法。

《雅》的特点:

①周民族的史诗,较为完整地描述了周人的起源、发展和建国史;

②政治讽刺;

③《雅》诗中也包含有一些直接反映劳动人民呼声的民间歌谣。

④《雅》诗中还有一些恋歌和怨歌。

⑤农事诗和畜牧诗也是《雅》诗的内容之一。

⑥《雅》诗的饮宴诗也不少。

《颂》的特点:

①《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章,也有迟至昭王时的作品。

②《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。

③《商颂》是春秋时期宋人追述祖业(宋为殷商后裔)之作。

12楼:莫名时光

风》有十五国风,是出自各地的民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。是西畿正音。

《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌,

13楼:施留矣

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

简述《诗经》的艺术特点

14楼:阿沾

《诗经》的艺术特点:《诗经》以四言为主,兼有杂言,在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果,每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果,在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。

《诗经》的押韵方式多种多样,常见的是一章之中只用一个韵部,隔句押韵, 韵脚在偶句上,这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。

此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了,赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育**读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力,是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头,在《七月》中,可以看到奴隶们血泪斑斑的生活,在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒,。

15楼:drar_迪丽热巴

《诗经》的主要特点:《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。内容丰富,语言形象生动,丰富多彩,大量运用双声叠韵的联绵词和叠字。

《诗经》中数量丰富的名词,显示出诗人对客观事物有充分的认识。对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。

《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育**读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

16楼:玉卿天下

《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。

在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多,情貌无遗”。此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

17楼:冉兴有求酉

诗经是我国历史上最早的诗歌总集,是我国诗歌创作的源头,它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础,有很高的艺术成就。

诗经6艺

风雅颂赋比兴

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