1楼：忏悔文人
这是一些人根据自己的经验概括的，也有人说耶稣就是玉皇大帝，这也是自己归纳的，不一定对。
2楼：
兜率宫 ： dōu lǜ ɡōnɡ 1.梵语。犹言天宫。
3楼：匿名用户
凤凰山多不多，哪个省份都有，同名有啥好奇怪的。
《西游记》中太上老君的洞府兜率宫。率字怎么念?
4楼：杀破鞋儿
正确的拼音：shuài
兜率宫**读音是：dōu shuài gōng兜率宫的“兜率”出自佛经，因古代译经对地名、难译名称常用音译；玄奘法师将之译为“睹史多”，由此译名之汉字发音，可知兜率宫的“率”字绝不会读“绿”。
西游记里太上老君住在离恨天的兜率宫里面。兜率宫只是老君在离恨天的一个宫殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宫在是三十三天，乃离恨天太上老君之处 ，而兜率天是欲界的第四天。
二者不同体系，不可混为一谈。
5楼：不避讳真心丶
兜率宫中的“率”字读shuai，第四声。
在唐朝中古时期发音近于“所”（suo，三声，所律切），现代在闽南语中“率”字仍然发音为：sut4。在如今河南省及四川省等地的方言中，也多把“率”字念为“所”（suo，三声），比如常见句子：
“俺率性什么也不管，和他拼了”。
从“睹史多”、”斗瑟哆“等音译名称中，我们可以推测“兜率”一词在唐朝翻译时，最有可能的发音是“dou suo"。
扩展资料
兜率宫的由来：
西游记里太上老君住在离恨天的兜率宫里面。兜率宫只是老君在离恨天的一个宫殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宫在是三十三天，乃离恨天太上老君之处 ，而兜率天是欲界的第四天。
二者不同体系，不可混为一谈。
仙人城之所以如此影响深远，是因为相传老子曾在这里向道教创始人张道陵授道法玄机。***天师张盛从四川迁回龙虎山后，为育老子功德，便在这里修建庙宇，供奉老子神像。唐朝李世民皇族为了抬高自己的地位，神化自己的统治地位，遂将老子（李耳）奉为唐王室祖先，并尊为祖神、族神和“太上玄元皇帝”，尊道教为国教。
唐高祖下诏全国各州修建道观，将老子《道德经》列入科举考试科目。唐玄宗命全国每户必备一册《道德经》，置于诸经之首。他还亲自为《道德经》作注，亲受法篆，将道士作为皇族相待，创设道历，将老子诞辰作为国家节日（二月十五日）。
又改道教隆盛庙观为“宫”，以高祖、太宗、中宗、睿宗等五位先祖偈陪祀老子。
从而使道教得到空前的繁荣。天宝七年（748年），玄宗还册封张道陵为“太师”，免龙虎山租税。中和四年（884），僖宗又封张道陵为“三天扶教**师”。
张道陵的后人世袭天师也倍受优待。唐玄宗还亲赐银两给十五代天师张高，在龙虎山仙人城重建兜率宫，以祭祀老子。
从此，这里就成为历代天师和道徒祭祀、朝拜教主老子的宫观，也是天师研读诗文、以道会友的处所。
6楼：匿名用户
正确的拼音： dōu lǜ gōng
电视剧里读成了 拼音： dōu shuài gōng
大家都更正一下，不要都读错了
太上老君所住兜率宫的“兜率”二字解释
兜率拼音： dōu lǜ gōng
佛学常见词汇 (陈义孝居士编著)
兜率华译上足、妙足、知足、喜足等 谓於五欲境,知止满足,为欲界六天中之第四天名,分内外二院,内院为弥勒菩萨的净土,外院为天人享乐的地方。
兜率宫梵语 犹言天宫
兜率净土
接近我们的世界，我们也与它有密切的因缘。但地理上之接近不一定代表较易往生。佛陀亦极力提倡极乐净土法门，所以众生要往生于其中也是较有因缘的，并不能说因为兜率较近而就会较易往生其中。
兜率天天界的一部份，亦即六道中的天道转生。这不是三宝**所应视为往生目标的地方。兜率天上有一个内院，是弥勒住持的地方，也称为兜率内院及弥勒内院，它是一个佛化的净土，与兜率天完全不同。
兜率天是凡俗的六道之中，
兜率内院则为净土，二者不可混为一谈。我们可以发愿往生于兜率净土之中，却不应发愿生于兜率天中。
要生于兜率内院，必须积集往生之因。共通的因包括出离心、依止三宝的心及五力等；不共的因包括弥勒像、对弥勒像绕行或顶礼供养、持弥勒及宗喀巴名号及、诵念与弥勒有关之经典及修持弥勒仪轨或〈兜率百尊仪轨〉等等
仙人城之所以如此影响深远，是因为相传老子曾在这里向道教创始人张道陵授道法玄机。***天师张盛从四川迁回龙虎山后，为育老子功德，便在这里修建庙宇，供奉老子神像。唐朝李世民皇族为了抬高自己的地位，神化自己的统治地位，遂将老子（李耳）奉为唐王室祖先，并尊为祖神、族神和“太上玄元皇帝”，尊道教为国教。
唐高祖下诏全国各州修建道观，将老子《道德经》列入科举考试科目。唐玄宗命全国每户必备一册《道德经》，置于诸经之首。他还亲自为《道德经》作注，亲受法篆，将道士作为皇族相待，创设道历，将老子诞辰作为国家节日（二月十五日）。
又改道教隆盛庙观为“宫”，以高祖、太宗、中宗、睿宗等五位先祖偈陪祀老子。从而使道教得到空前的繁荣。天宝七年（748年），玄宗还册封张道陵为“太师”，免龙虎山租税。
中和四年（884），僖宗又封张道陵为“三天扶教**师”。张道陵的后人世袭天师也倍受优待。唐玄宗还亲赐银两给十五代天师张高，在龙虎山仙人城重建兜率宫，以祭祀老子。
从此，这里就成为历代天师和道徒祭祀、朝拜教主老子的宫观，也是天师研读诗文、以道会友的处所。
7楼：匿名用户
根据梵文原文tusita的读音，dōu lǜ gōng 是肯定错误的，理应读dōu shuài gōng。
8楼：金钱道人
率（suai）读四声
9楼：匿名用户
百度百科
dōu shuài gōng
完爆满意回答
http://baike.baidu.***/view/1586812.htm
10楼：夹着我飞
为什么一个错误回答成了最佳答案，其他回答都是正确的，答主和题主一直不修改，错误地影响更多的人
11楼：【飝龘
兜率宫不可读doū lǜgōng，原因是率字是多音字，这里读做shuài，兜率一词是梵文音译而来。
兜率宫 太上老君 弥勒 之间的关系？
12楼：匿名用户
弥勒 菩萨名，梵文叫maitreya,华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
老君住的是兜率宫！
兜率天天界的一部份，亦即六道中的天道转生。这不是三宝**所应视为往生目标的地方。兜率天上有一个内院，是弥勒住持的地方，也称为兜率内院及弥勒内院，它是一个佛化的净土，与兜率天完全不同。
兜率天是凡俗的六道之中，
兜率内院则为净土，二者不可混为一谈。我们可以发愿往生于兜率净土之中，却不应发愿生于兜率天中。
13楼：foggy金牛
西游记里太上老君住在离恨天的兜率宫里面。兜率宫只是老君在离恨天的一个宫殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宫在是三十三天，乃离恨天太上老君之处 ，而兜率天是欲界的第四天。
二者不同体系，不可混为一谈。
仙人城之所以如此影响深远，是因为相传老子曾在这里向道教创始人张道陵授道法玄机。***天师张盛从四川迁回龙虎山后，为育老子功德，便在这里修建庙宇，供奉老子神像。唐朝李世民皇族为了抬高自己的地位，神化自己的统治地位，遂将老子（李耳）奉为唐王室祖先，并尊为祖神、族神和“太上玄元皇帝”，尊道教为国教。
唐高祖下诏全国各州修建道观，将老子《道德经》列入科举考试科目。唐玄宗命全国每户必备一册《道德经》，置于诸经之首。他还亲自为《道德经》作注，亲受法篆，将道士作为皇族相待，创设道历，将老子诞辰作为国家节日（二月十五日）。
又改道教隆盛庙观为“宫”，以高祖、太宗、中宗、睿宗等五位先祖偈陪祀老子。从而使道教得到空前的繁荣。天宝七年（748年），玄宗还册封张道陵为“太师”，免龙虎山租税。
中和四年（884），僖宗又封张道陵为“三天扶教**师”。张道陵的后人世袭天师也倍受优待。唐玄宗还亲赐银两给十五代天师张高，在龙虎山仙人城重建兜率宫，以祭祀老子。
从此，这里就成为历代天师和道徒祭祀、朝拜教主老子的宫观，也是天师研读诗文、以道会友的处所。
所以太上老君和弥勒并无关系。太上老君是公认的道教教祖，即太清道德天尊。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。弥勒不过是一菩萨。
14楼：匿名用户
都是意淫出来的
你说道德经里**有兜率宫啊
15楼：匿名用户
一个佛教一个道教不应住一起。
16楼：1银色星空
太上老君和弥勒并没有直接的关系。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。西游记里太上老君住在离恨天的兜率宫里面。
兜率宫只是老君在离恨天的一个宫殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宫在是三十三天，乃离恨天太上老君之处 ，而兜率天是欲界的第四天。二者不同体系，不可混为一谈。
弥勒住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
兜率天是天界的一部分，亦即六道中的天道转生。这不是三宝**所应视为往生目标的地方。兜率天上有一个内院，是弥勒住持的地方，也称为兜率内院及弥勒内院，它是一个佛化的净土，与兜率天完全不同。
兜率天是凡俗的六道之中。
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兜率天是十善报应胜妙福处，其外院据《弥勒上经》所载：“兜率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠……化作五百万亿宝宫。
宝宫有七重垣，垣皆七宝所成。宝出五百亿光明，光明中有五百亿莲华，莲华化作五百亿七宝行树，树叶有五百亿宝色，宝色有五百亿阎浮檀金光，阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女；宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，时乐音中演说不退转地**之行。
其树生果如玻璃色，一切众色入玻璃色中，是诸光明右旋婉转流出众声，众音演说大慈大悲法；一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣；龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上；自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空，无常、无我诸波罗蜜。”
太上老君和弥勒佛同住兜率宫是同一人吗
17楼：匿名用户
一个是道教，
一个是佛教人物
佛已经超离三界轮回，智慧和慈悲圆满。
太上老君按照解释是老子，佛教当中也承认是某得道的菩萨为了度化中土众生化现于世，以教导出世间的“道”的方式，教化众生成熟根机，直到能够接受佛法。
从凡夫人的角度来理解，化身不同，应该不属于同一人。